讀君子之道有感

余秋雨，1946年8月生，浙江余姚人，我國著名美學家、作家、藝術理論家，中國文化史學者。著名的散文集、回憶錄還有《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《借我一生》等。《君子之道》是余秋雨所著隨筆類書籍，站在中國文化與中國人格的角度來闡述“君子之道”。 文化人類學認為，一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。君子之道之于中國，有如騎士精神之于歐洲，武士道之于日本。只要君子未死，人格未潰，中國文化就不會淪喪。

全書分為四個部分：第一部分介紹君子之道的輪廓，縷析儒、道兩家在君子之道上的九項要點和四大難題，同時探討君子如何處理與世間、名譽、偽君子、自由的關系;第二部分闡述了作者余秋雨面對人生問題從佛學中得到的修行感悟，得益于三個“無”，精進于三個“少”，以自如、自在、自由之心化解難題;第三部分為當代中國愿意做君子的年輕人，提供更充分的國際視角，在故事中介紹國外思想家和藝術家的人生價值和終極關懷，互為觀照，互相滋養;第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構建，呼應全書主旨。

本書引經據典，深入淺出地分析講述了君子之道的精髓所在。從童年的小人書攤到李清照，從偽君子到造謠者，從“詐捐門”到與輿論的恩怨情仇，余秋雨闡述君子之道的主要輪廓，尋找其與中華文化之間的內在聯系。

“我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。君子之道之于中國，有如騎士精神之于歐洲，武士道之于日本。不了解君子之道，就像一個中國人無法講清楚自己是誰。”?（甘博揚）

?

從個人修養的角度來看，“質”，指的是質樸的品質，“文”，指的是文化的修養。一個人沒有文化修養就會很粗俗，倘若過于文雅就會顯得又酸又呆，忘了做人的根本。

從文化人類學的角度來看，“質”，指的是人類樸素的本質，“文”，指的是文化的累積。人沒有文化，就會像原始人一樣粗野，落后；倘若文化發達得失去了原來樸素的本質，就會顯出虛浮虛偽。

生命對每一個人都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的東西，那就是“仁”。當然我們也不能看輕生命，在兩難的時候，要盡自己所能地想辦法，既要能保全仁義，也要能保全生命。儒家是熱愛生命的，提倡心胸要開闊，意志要堅定，不能因一時遭受挫折就放棄生命。在生命與仁義不可兼得時，儒家提倡要“舍生取義”“殺身成仁”，也就是要人們在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全